Papa Francesco, il lupo vestito d'agnello

La macchina della propaganda capitalista del consenso ai suoi servi/padroni era già pronta ed oliata, ed è scattata non appena è stato reso il nome del cooptato.

Un'altra riflessione incidentale di Engels, anch'essa legata al problema dello Stato, riguarda la religione. E' noto che la socialdemocrazia tedesca, a mano a mano che si incancreniva e diventava sempre più opportunista, scivolava con sempre maggiore frequenza verso una interpretazione erronea e filistea della celebre formula: "La religione è un affare privato". Questa formula infatti era interpretata come se, anche per il partito del proletariato rivoluzionario, la questione della religione fosse un affare privato!! Contro questo completo tradimento del programma rivoluzionario del proletariato si levò Engels, che, non potendo ancora, nel 1891, osservare nel suo partito se non dei debolissimi germi di opportunismo, si esprimeva quindi con grande prudenza:

"Come nella Comune vi erano quasi solo operai o rappresentanti riconosciuti degli operai, così anche le sue deliberazioni avevano una decisa impronta proletaria. O decretavano riforme che la borghesia repubblicana aveva trascurato soltanto per viltà, ma che rappresentavano una base necessaria per la libertà d'azione della classe operaia, come l'attuazione del principio che di fronte allo Stato la religione non è che un semplice affare privato; oppure emettevano deliberazioni nell'interesse diretto della classe operaia, che talvolta incidevano anche profondamente sull'antico ordinamento sociale..." [44].

E' con intenzione che Engels ha sottolineato le parole "di fronte allo Stato"; in tal modo egli attaccava in pieno l'opportunismo tedesco che dichiarava la religione un affare privato di fronte al partito e abbassava così il partito del proletariato rivoluzionario al livello del più volgare piccolo-borghese "libero pensatore", che è disposto ad ammettere che si possa rimanere fuori della religione, ma rinnega il compito del partito di lottare contro la religione, quest'oppio che inebetisce il popolo.

Il futuro storico della socialdemocrazia tedesca, ricercando le prime fonti della sua vergognosa bancarotta nel 1914, troverà numerosi documenti interessanti su questa questione, a cominciare dalle dichiarazioni evasive fatte nei suoi articoli dal capo ideologico del partito, Kautsky, dichiarazioni che spalancavano le porte all'opportunismo, per finire con l'atteggiamento del partito verso il Los-von-Kirche-Bewegung (movimento per la separazione dalla Chiesa) nel 1913.

da "Stato e Rivoluzione di Lenin

La religione è un fatto privato. Non può entrare ovviamente nel Partito d'avanguardia, e questo Lenin lo spiega bene. Deve essere tollerata, da una parte, e combattuta, dall'altra, quando il proletariato prenderà il potere ed edificherà il socialismo.
Tollerata anche per i motivi che diceva Skate, è ovvio. Combattuta nel senso che deve essere assolutamente privata della sua guida "politica", il Vaticano", e nel senso che col tempo le masse si renderanno conto dell'assurdità idealista e metafisica di ogni forma di religione. La propaganda anti-idealista dovrà sempre assumere un posto importante. Ed insieme alla teoria, la prassi materialistica dialettica comporterà, sia pure lentamente (con ogni probabilità) un cambiamento di concezioni.