Sulla questione nazionale curda (1972), Ibrahim Kayppakaya

Sulla questione nazionale curda (1972)

Traduzione di Daniele Bergamini (Dall'inglese all'italiano)

Questo documento è apparso originariamente nella rivista del MRI “a world to win” (Numero 5, nel 1986)

Il seguente testo è estratto da una lunga polemica di Ibrahim Kayppakaya intitolata la “questione nazionale in Turchia”. Questo scritto in origine venne completato nel dicembre del 1971, prima che Kayappakaya portò alla scissione del Marxismo Leninismo autentico dai revisionisti Shafak ,che si dichiaravano il Partito Rivoluzionario dei Lavoratori e Contadini di Turchia (TIIKP), e fondato il Partito Comunista di Turchia /Marxista Leninista (TKP/ML) ad Aprile del 1972.
La “questione nazionale in Turchia” venne ripubblicata da Kayappakaya nel giugno del 1972 subito dopo la scissione organizzativa dai revisionisti del TIIKP

Gli estratti stampati qui sono tradotti da una raccolta intitolata “ Selected Writings, Ibrahim Kaypakkaya” pubblicata da Ocak Yaynlari a Istanbul nel 1979


2 Chi è soggetto all'oppressione nazionale ?

Secondo i revisionisti Shafak è il popolo Curdo a essere sottoposto all'oppressione nazionale . Cosi' non si riesce a cogliere il significato dell'oppressione nazionale . L'oppressione nazionale è l'oppressione con cui la classe dominante della nazione dominante sottomette le nazioni oppresse , le dipendenze e le minoranze nazionali . In Turchia l'oppressione nazionale è oppressione da parte delle classi dominanti turche , non solo del popolo curdo, ma di tutta la nazione curda, e non anche della sola nazione curda, ma di tutte le minoranze nazionali .

“Popolo” e “Nazione” non sono la stessa cosa . Il concetto di popolo oggi include in generale la classe lavoratrice , i contadini medi e poveri , il semi proletariato e la piccola borghesia urbana.
Nei paesi sottosviluppati l'ala rivoluzionaria della borghesia nazionale , che fa parte dei ranghi della rivoluzione popolare democratica contro l'imperialismo, il feudalesimo e capitalismo compradore , è inclusa tra le classi di persone. Tuttavia, il concetto di "nazione" comprende tutte le classi e gli stradi popolari comprese le classi dirigenti ....

Popolo in tutti i periodi storici , è riferito a quelle classi e strati della popolazione , che traggono beneficio dalla rivoluzione e formano i ranghi rivoluzionari . Popolo non sono raggruppamenti sociali che appaiono in un periodo storico specifico per scomparire in seguito, esso esiste in ogni periodo storico.Tuttavia le nazioni sono apparse insieme con la comparsa del capitalismo e “nell'epoca del capitalismo nascente” , e scompariranno in una fase avanzata del socialismo .

Il concetto di popolo, in ogni fase della rivoluzione, cambia. Tuttavia, la nazione non
dipenderà dalla fase della rivoluzione.

Oggi , i lavoratori curdi , i contadini medi e poveri curdi , i semi proletari e la piccola borghesia urbana e l'ala rivoluzionaria della borghesia curda , che si unisce ai ranghi della rivoluzione popolare democratica , sono inclusi nel concetto di popolo curdo. Mentre altre classi e strati popolari , tutte le altre sezioni della borghesia curda e i proprietari terrieri curdi sono inclusi nel concetto di nazione curda . Alcuni saputelli affermano che i proprietari terrieri non sono parte della nazione. Cosa c'è di più , questi gentiluomini hanno anche sottolineato la meraviglia che i curdi non costituiscono ancora una nazione a causa dell'esistenza di proprietari terrieri curdi nella regione.Questa è una dichiarazione orribilmente demagogica e un sofisma , i proprietari non parlano la stessa lingua ? Non risiedono nella stessa terra ? Non sono parte di una esistenza economica e una formazione spirituale unificata ? E poi le nazioni non emergono con lo sviluppo capitalistico raggiungendo il suo limite finale ma ai suoi albori . Con la penetrazione del capitalismo in un paese e unendo i mercati della regione , le comunità che raggiungono le altre condizioni sono considerate una nazione. Se non è cosi' tutte le comunità stabili nei paesi arretrati e nelle regioni ove il capitalismo ha uno sviluppo limitato non dovrebbero essere considerate nazione . In Cina fino agli anni quaranta esisteva un forte stato di frammentazione feudale e d'accordo con questa logica si sarebbe dovuto negare l'esistenza della nazione Cina in precedenza .Fino alla rivoluzione del 1917 , il feudalesimo aveva una forte presenza nelle ampie campagne russe .In Turchia per esempio , negli anni della guerra di liberazione (questo si riferisce alla guerra condotta sotto la direzione della borghesia compradora turca e dei proprietari terrieri contro le forze di occupazione imperialiste dopo la Prima Guerra Mondiale -ndr) il feudalesimo era più forte di oggi , in linea con questa visione si sarebbe concluso che in quegli anni in Turchia non c'erano delle nazioni .
In Asia , Africa ,e America Latina esiste il feudalesimo in vari gradi ; con questa visione , sarebbe necessario rigettare l'esistenza delle nazioni.
Ovviamente , la tesi per cui i Curdi non costituiscono una nazione è palesemente assurda , dall'inizio alla fine , contraria ai fatti e anche dannosa in pratica . Dannosa perchè , come tesi serve solo il governo delle classi dominanti , e lo sfruttamento e l'oppressione delle nazioni.
Quindi, essi avrebbero trovato una giustificazione per rivendicare tutti i privilegi e le disuguaglianze in loro favore per legittimare l'oppressione nazionale e la sofferenza cui sottopongono gli oppressi, le nazionalità dipendenti e le minoranze
Cosi' la lotta che il proletariato deve condurre per l'eguaglianza delle nazioni e per rimuovere ogni oppressione nazionale sarebbe gettata al vento , verrebbe abbandonato il diritto alla autodeterminazione delle nazioni , si legittimerebbero la colonizzazione imperialista delle nazioni arretrate , l'intervento negli affari interni e perfide violazioni del diritto di autodeterminazione con la nozione per cui “ non costituiscono una nazione”. In modo simile , negli stati multinazionali , ogni forma di oppressione e vessazione delle minoranze nazionali viene legittimata . Coloro che sostengono che non vi sia nessuna nazione parlando dell'esistenza dei proprietari terrieri suonano una tromba per le classi dominanti . Coloro che sostengono che i Curdi non costituiscono una nazione stanno suonando il corno delle classi dominanti turche . Come è noto le classi dirigenti turche sostengono che i Curdi non sono una nazione . Difendendo i privilegi delle classi dominanti turche , questi gentiluomini tradiscono la mutua confidenza , solidarietà e unità tra le masse lavoratrici delle varie nazionalità ...

Non solo il popolo curdo , ma l'intera nazione curda viene sottomessa all'oppressione nazionale , ad eccezione di una manciata di grandi proprietari terrieri e qualche grande borghese.
I lavoratori curdi , i contadini ,la piccola borghesia urbana cosi come i piccoli proprietari terrieri soffrono tutti l'oppressione nazionale.
Infatti l'obbiettivo , in sostanza , della oppressione nazionale è la borghesia delle nazioni sottomesse e dipendenti , perchè i capitalisti e i proprietari fondiari della nazione dominante vogliono possedere tutta la ricchezza e il mercato del paese incontrastati .
Vogliono mantenere il privilegio di stabilire uno stato proprio nelle loro mani. Vietando gli altri linguaggi , vogliono “unificare la lingua “, ciò è cruciale per il mercato . La borghesia e i proprietari terrieri della nazionalità oppressa sono un ostacolo a questo , perchè anche loro vorrebbero essere proprietari del loro mercato e controllarlo e sfruttare la ricchezza materiale e il lavoro del proletariato da soli .

Questi sono i potenti fattori economici che contrappongono la borghesia e i proprietari terrieri di due diverse nazioni l'uno contro l'altro ; quindi il tentativo incessante della borghesia e i proprietari terrieri della nazione dominante nel perpetrare l'oppressione nazionale , da ciò deriva il fatto dell'oppressione nazionale , è diretto contro la borghesia e i proprietari terrieri della nazione oppressa.
Oggi la legge marziale fascista ha riempito la prigione di Diyarbakir con intellettuali democratici curdi e la gioventù che rappresenta la borghesia e i piccoli proprietari terrieri . Oggi i piccoli proprietari terrieri e alcune figure religiose curde sono incarcerate o ricercate per essere imprigionate.
Per quanto riguarda il manipolo di grandi proprietari terrieri , le loro corti e qualche grande borghese , hanno da tempo stabilito un'alleanza con le classi dominanti turche . Tutti i privilegi sono a loro accessibili come alle classi dominanti turche . Esercito , gendarmeria e polizia sono al loro servizio e una grandissima parte della borghesia curda e dei piccoli proprietari terrieri curdi sono soggetti all'oppressione da parte delle classi dominanti turche . Affrontano l'oppressione anche per il grande bey feudale curdo (Governatore di un distretto o di una provincia). Un manipolo di grandi proprietari terrieri prende grandi somme estorcendo soldi dai piccoli proprietari terrieri attraverso la forza e la pressione . Il fatto che la borghesia curda e i piccoli proprietari terrieri sono resi furiosi dai grandi bey feudali e dalle loro corti è dovuto da questi due fattori.

Sostenendo che l'oppressione nazionale è somministrata al “popolo” curdo , i revisionisti Shafak cadono in due errori :viene utilizzato sia il concetto di curdi correttamente e quindi non tutta la borghesia curda e piccoli proprietari terrieri sono inclusi in esso ,in tal caso , l'oppressione nazionale perpetrata contro la borghesia curda e i piccoli padroni è trascurata e quindi approvata indirettamente.
Quindi derivano dalla linea del nazionalismo turco , oppure la borghesia curda e i piccoli proprietari terrieri sono erroneamente inclusi nel concetto di popolo nel suo complesso.
In questo caso la pesante oppressione del popolo curdo, che soffre l'oppressione di classe, oltre all'oppressione nazionale, viene nascosto, il movimento nazionale e il movimento di classe sono inclusi nella stessa cosa e cosi discendono dalla linea del nazionalismo curdo.
Inolte a differenza della nazionalità curda , ci sono minoranze nazionali , che non costituiscono una nazione cui si oppone contro di loro il divieto della loro lingua ecc ecc , l'oppressione nazionale è praticata contro di loro . I revisionisti Shafak lasciano questo punto completamente a parte.

Edited by Sandor_Krasna - 6/12/2014, 00:43

3 Qual'è l'uso dell' oppressione nazionale ?

Secondo i revisionisti Shafak , l'uso dell'oppressione nazionale è quello di “scoraggiare il popolo curdo” “ il governo filoamericano ha effettuato una feroce oppressione e torturato per scoraggiare il popolo curdo ( Enfasi mia I. K.) Certamente , uno degli scopi del governo filoamericano è quello di scoraggiare il popolo curdo . Infatti lo scopo della loro oppressione anche sul popolo turco e in generale su tutto il popolo della Turchia compresi turchi, curdi, armeni, greci, arabi, Vazs, ecc, è quello di scoraggiare loro.
Ma è questo lo scopo dell'oppressione nazionale? Se ciò fosse vero, come potrebbe spiegarsi l'oppressione perpetrata contro la borghesia curda e piccoli proprietari terrieri ? Che senso avrebbe vietare la lingua curda?
Se ciò fosse vero, che differenza ci sarebbero tra l'oppressione inflitta dai governi filo-americani contro il popolo turco e quella contro il popolo curdo?
I governi filo-americani vogliono intimidire il popolo turco , e svolgono l'oppressione più feroce e la tortura a tal fine.
I tribunali marziali sono pieni di centinaia di lavoratori turchi, contadini e intellettuali.
Dopo gli eventi del 15 /16 giugno 1970 , centinaia di lavoratori turchi sono stati barbaramente torturati dalla polizia . I contadini coinvolti nell'occupazione delle terre sono stati picchiati senza pietà nelle stazioni della polizia . I leader sono stati imprigionati .
Quindi lo scopo del governi filoamericani non è solo quello di intimidire il “POPOLO CURDO”
Questa è la politica attuata da tutti i governi reazionari contro tutti i lavoratori indipendentemente dalla loro nazionalità. Oltre a questo, non solo il popolo curdo, ma anche tutta la nazione curda (esclusa una manciata di grandi bey feudali) è soggetto a oppressione e alla tortura, al fine non solo di ottenere l'intimidimento , ma per uno scopo più fondamentale. Che cosa è questo scopo? Nella sua espressione più generale, è quello di possedere l'intero mercato e la ricchezza materiale del paese incontrastati .
E ' per avere nuovi privilegi, per espandere e utilizzare i vecchi al massimo. per questo
fine, la borghesia e proprietari della nazione dominante compiono grande sforzi per mantenere le frontiere politiche del paese al fine di evitare a tutti i costi la separazione delle regioni, dove vivono varie nazionalità, dal paese. Una delle condizioni per lo sviluppo del commercio al massimo è un linguaggio unificato. A questo scopo, la borghesia e proprietari della nazione dominante vorrebbero avere la loro lingua parlata in tutto il paese e anche cercare di imporre ciò con la forza .
Nelle parole del compagno Stalin, "chi controlla il mercato", che è l'essenza della questione. Gli slogan "unità nazionale" e "indivisibile unità e l'integrità dello Stato insieme al suo paese e nazione", sono l'espressione degli interessi egoistici della borghesia e padroni di casa e il loro desiderio di controllare incondizionatamente "il mercato". Oppressione nazionale che si svolge per il controllo del mercato da parte della borghesia e padroni di casa e l'oppressione nazionale svolta dalla burocrazia al potere per "fini di casta" si estende per l'appropriazione dei diritti democratici, compreso l'omicidio di massa (cioè, il genocidio). In Turchia, ci sono stati molti esempi di genocidio.
Nelle parole del compagno Stalin, "chi controlla il mercato",che è l'essenza della questione. Gli slogan "unità nazionale" e "indivisibile unità e l'integrità dello Stato insieme al suo paese e nazione", sono l'espressione degli interessi egoistici della borghesia e dei proprietari terrieri e il loro desiderio di controllare incondizionatamente "il mercato". Oppressione nazionale che si svolge per il controllo del mercato da parte della borghesia e dei proprietari e l'oppressione nazionale svolta dalla burocrazia al potere per "fini di casta" si estende all'appropriazione dei diritti democratici, compreso l'omicidio di massa (cioè, il genocidio). In Turchia, ci sono stati molti esempi di genocidio.
Così, l'oppressione contro gli operai della nazionalità oppressa assume un carattere composito. In primo luogo, l'oppressione di classe è perpetrata contro le persone che lavorano per sfruttarle di più e per sopprimere la lotta di classe, in secondo luogo, l'oppressione nazionale è perpetrata contro quasi tutte le classi delle nazioni minori e le nazionalità per le finalità di cui sopra, vale a dire fini nazionali. I comunisti devono distinguere tra queste due forme di oppressione.
Perché la borghesia curda e piccoli proprietari terrieri, per esempio, sono a favore della prima forma di oppressione, mentre si oppongono alla seconda . Noi però siamo contro entrambe le forme di oppressione. Sosteniamo la lotta della borghesia curda e dei piccoli proprietari terrieri per eliminare l'oppressione nazionale, ma d'altra parte dobbiamo lottare contro di loro anche al fine di eliminare l'oppressione di classe. I revisionisti Shafak raffigurano l'oppressione nazionale e di classe come se fossero una sola e stessa cosa ....

Edited by Yuri Gagarin - 11/3/2014, 21:52

5 . Coloro che difendono l'oppressione nazionale in Turchia e i loro complici

Nel nostro paese , i veri difensori dell'oppressione nazionale sono la grande borghesia turca , che è , di natura compradora , ed i proprietari terrieri . Gli imperialisti americani sostengono e istigano la loro politica di oppressione nazionale e di razzismo. Ma la media borghesia turca , che ha un carattere nazionale , partecipa con metodi più raffinati e subdoli nello stesso reato .
Come espresse il compagno Lenin :

" ... Affrontare la questione della lingua nello stesso modo in cui si affrontano tutte le questioni politiche -come imbonitori ipocriti , in possesso di una mano ( apertamente ) per la democrazia e l'altra ( dietro la schiena ) per i feudatari e la polizia . "

Mentre da un lato si oppone il bastone feudale nelle mani dello Stato proponendo che sarà di alcuna utilità , non possono astenersi dal proporre metodi più raffinati ed educati di oppressione nazionale ... " La demolizione della fratellanza tra Turchi e i curdi , sulla base di radici storiche , di unità nazionale in Turchia e l'integrità territoriale della Turchia , in qualsiasi forma , porterebbe a conseguenze contrarie agli interessi reali sia i turchi ei curdi e rafforzare la posizione dell'imperialismo in questa parte del mondo . " ( il corsivo è mio . )

Non è esattamente questo sciovinismo da nazione dominante ? Atteggiamento a favore dell'uguaglianza tra le nazioni a parole , ma in realtà estendere il riconoscimento del privilegio di formare uno Stato solo per i turchi ,e liquidare il diritto dei curdi a formare uno stato con slogan demagogici borghesi , come " unità nazionale" e " integrità territoriale " , non è questo per difendere la disuguaglianza fra le nazioni e i privilegi della borghesia turca ? [ Socialisti rivoluzionari comunisti - AWTW ] si oppongono anche al più piccolo privilegio a favore di una nazione e alla disuguaglianza . mentre in Turchia , il formare uno stato nazionale è sempre stato un privilegio della nazione turca e ancora continua ad essere così . Noi comunisti non difendiamo questo privilegio , cosi come come noi non difendiamo tutti gli altri privilegi . Noi difendiamo e continuiamo a difendere il diritto della nazione curda a formare uno stato con tutte le nostre forze . Faremo rispettare questo diritto fino alla fine , noi non sosteniamo la posizione privilegiata dei turchi sui curdi ( e su altre nazionalità ), educhiamo le masse a riconoscere questo diritto senza esitazione e di rifiutare il diritto di formare uno Stato come un privilegio nel monopolio di ogni singola nazione . Il compagno Lenin sottolinea che :

"Se nella nostra agitazione politica, non riusciamo ad avanzare e sostenere lo slogan del diritto di secessione, noi faremo il gioco, non solo della borghesia, ma anche dei proprietari terrieri feudali e dell'assolutismo della nazione dominante."

Mentre sulla nostra posizione da un lato come oppositori di privilegi, la nostra media borghesia di carattere nazionale e i nostri social-opportunisti segretamente e gelosamente abbracciano con due mani i privilegi che favoriscono la borghesia turca. Questi negozianti ipocriti tengono una mano (apertamente) per la democrazia e l'altra (dietro la schiena) per i reazionari e gli agenti di polizia, allo sfrenato e fanatico nazionalismo turco, al razzismo feudale, e diventano loro complici.

8 il movimento nazionale curdo

I movimenti nazionali in Turchia non sono né nuovi né esclusivamente composti dal movimento curdo . Hanno cominciato anche prima del crollo della società ottomana e hanno continuato sino ad oggi .
Bulgari , greci , ungheresi, albanesi , curdi, armeni , arabi , jugoslavi , rumeni ... tutti sono più volte insorti contro la nazione turca dominante all'interno dello stato ottomano , la storia ha portato tutti, tranne il movimento curdo , ad una risoluzione certa. Oggi , all'interno dei confini della Turchia , il movimento nazionale che non è stato ancora risolto è il movimento curdo . La tendenza naturale del movimento nazionale in Turchia è stata anche la formazione di stati a unità nazionale . Il capitalismo, che è entrato silenziosamente nella vita di Europa orientale e in Asia alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo , ha suscitato i movimenti nazionali in queste regioni . Nella misura in cui il capitalismo e la produzione delle materie prime si è sviluppata , le altre nazioni entro i confini della Turchia si sono separate dalla Turchia e organizzate in stati nazionali (o multinazionali ) separati, ad eccezione degli armeni , che sono stati massacrati e cacciati dalle loro terre in massa nel 1915
e 1919-1920 .
Il trattato di Losanna divise i curdi tra i vari stati. Calpestando il diritto della nazione curda all'autodeterminazione e sfidando desideri e inclinazioni propri deicurdi , gli imperialisti e il nuovo governo turco hanno definito i confini dalla contrattazione .
Così, la regione curda è stata divisa tra Iran , Iraq e Turchia .
Ecco un altro punto che merita attenzione : il frazionamento del Kurdistan in violazione del suo diritto all'autodeterminazione è certamente una ingiustizia storica . E, come il compagno Lenin ha dichiarato in diverse occasioni , il compito dei partiti comunisti in un caso del genere è quello di protestare incessantemente contro questa ingiustizia e per condannare l'intera classe dirigente . Ma sarebbe insensato mettere la rettifica di una tale ingiustizia nel programma. Questo è perché esiste un numero enorme di esempi di ingiustizie storiche che hanno da tempo perso il loro carattere come un problema contemporaneo . " Fino a quando queste non sono ingiustizie storiche che continuano ad ostacolare lo sviluppo sociale e la lotta di classe diretta " , i partiti comunisti non dovrebbero adottare uno stand per la loro riparazione , che distogliere l'attenzione della classe operaia dalle questioni fondamentali. L'ingiustizia storica , che abbiamo menzionato sopra , ha già perso il carattere di essere un problema odierna . Pertanto , i comunisti non dovrebbero visualizzare la stupidità e la mancanza di prudenza , chiedendo la rettifica ...

Entro i confini della Turchia , come stabilito dal trattato di Losanna , il movimento nazionale curdo è continuato . Di volta in volta si sono verificate le rivolte . Le più importante di queste sono state nel 1925 Ribellione di Sheik , 1928 Ribellione di Agri , 1930 Ribellione diZilan e 1938 a Dersim .
Questi movimenti , con un carattere " nazionale" , hanno avuto un carattere feudale così : i bey feudali , che erano stati sovrani fino a quel punto , si sono scontrati con l'autorità centrale , che aveva cominciato a minare la loro sovranità . Questo è stato il fattore essenziale che ha portato i bey feudali a ribellarsi contro l'autorità centrale . Di fronte all'autorità centrale detenuta dalle classi dirigenti turche , il desiderio della borghesia curda di controllare "il proprio " mercato interno si è fuso con il desiderio di sovranità dei bey feudali . Per quanto riguardale masse contadine il motivo per cui hanno partecipato a questi movimenti su larga scala , era a causa della oppressione nazionale .
Come il compagno Stalin ha sottolineato , la politica di oppressione nazionale " distoglie l'attenzione delle grandi masse di persone ,lontano dal problema sociale, verso i" problemi comuni " della borghesia e il proletariato . Questo a sua volta crea un'atmosfera adatta per diffondere la menzogna della " armonia di interessi", per coprire gli interessi di classe del proletariato ( e dei contadini ) e schiavizzare spiritualmente il proletariato ( e dei contadini ) " .

Tutti questi motivi hanno unito i bey feudali curdi , la crescente borghesia curda e gli intellettuali , e i contadini curdi contro la borghesia turca e i proprietari fondiari, che controllavano il nuovo stato , e contro la burocrazia di governo , che ha agito in collaborazione con loro . La borghesia turca e i proprietari , padroni del nuovo Stato , han proceduto a resuscitare il razzismo e diffonderlo in ogni ambito . Hanno ri - scritto la storia fin dall'inizio , inventando una teoria razzista e assurda circa l'origine di tutte le nazioni dai Turchi . L'origine di tutte le lingue era anche turca ( ! ) . La teoria del "Sun Language" è stato inventata per dimostrare questo . I turchi erano la nazione padrona ( in realtà , quelli che erano padroni erano le classi dominanti turche ) : le minoranze erano obbligate a obbedirle. Parlare una lingua diversa dal turco era proibito . Tutti i diritti democratici delle minoranze nazionali sono stati sospesi , e ogni forma di umiliazione o di impoverimento di questi popoli era legittimo. A coloro che erano curdi sono stati dati i nomi degradanti . Gli sforzi sono stati fatti per diffondere lo sciovinismo turco tra i lavoratori turchi e i contadini , e cio' aveva più o meno successo .
La legge marziale , attuata in tutto il paese , ha assunto forme particolarmente intense in Oriente . La regione curda è stato spesso dichiarata " zona militare vietata ", ecc .
Come reazione a questa nazione dominante allo sciovinismo ,il nazionalismo della nazione oppressa era inevitabilmente rafforzato . Era inevitabile che questo spinse i contadini curdi nei ranghi della borghesia e dei bey feudali della propria nazione . Il popolo curdo , la stragrande maggioranza dei quali nemmeno parlava turco , e soprattutto i curdi naturalmente hanno reagito violentemente ai funzionari di questo nuovo regime , che oppressi , degradati li tiranneggiava , proprio come un governatore coloniale . Per necessità questa reazione giusta dei contadini si unisce con la reazione dei bey curdi feudali e della borghesia curda . E così nacquero le ribellioni curde .

I comunisti sostengono gli elementi progressisti e democratici di queste ribellioni - quelle dirette contro l'oppressione e la politica della nazione dominante , contro le disuguaglianze e privilegi.Ma si oppongono alla volontà dei bey feudali di garantire la sovranità per se stessi , così come alla lotta della borghesia per la propria superiorità , ed essi non difendono i privilegi e la supremazia della borghesia e dei proprietari di una sola nazione . A quel tempo, il Partito Comunista di Turchia ( TKP ) ha completamente sostenuto la politica di oppressione nazionale adottata dalle classi dirigenti turchi perché ha seguito una politica errata . Invece di unire la reazione potente e giusta dei contadini curdi contro l'oppressione nazionale con la leadership del proletariato , ma dalla coda dopo che la borghesia turca e padroni di casa, e così ha fatto grandi danni all'unità dei lavoratori delle due nazionalità , e tra il popolo curdo lavoratrici si seminavano i semi della sfiducia dei lavoratori turchi e dei contadini .
Invece di unire la reazione potente e giusta dei contadini curdi contro l'oppressione nazionale con la leadership del proletariato,si è accodato dopo la borghesia turca e i proprietari terrieri, e così ha fatto grandi danni all'unità dei lavoratori delle due nazionalità, tra il popolo curdo e i lavoratori si seminavano i semi della sfiducia dei lavoratori turchi e dei contadini.

Quelli che applaudono la barbara repressione delle ribellioni curde contro lo Stato turco e i conseguenti massacri di massa come un movimento " progressista "rivoluzionario ", diretto contro il feudalesimo sono nazionalisti incorreggibili a nome della nazione dominante . Queste persone trascurano il fatto che il nuovo Stato turco ha attaccato non solo i bey curdi feudali , ma anche selvaggiamente attaccato tutto il popolo curdo , inclusi donne e bambini.
Tali persone dimenticano che , nel corso di questi massacri , il nuovo stato turco era in realtà molto amichevole con i bey feudali , che non si opposero , e ha attuato in loro favore una politica di rafforzamento e supporto . Queste persone scelgono di trascurare la differenza molto importante tra i fattori che convinsero i contadini curdi a ribellarsi e quelli che convinsero ibey feudali curdi a ribellarsi .
Ci sono anche i cosiddetti comunisti che tentano di difendere la politica di oppressione nazionale delle classi dirigenti turche , sostenendo che l'imperialismo britannico era dietro la ribellione di Sheik .
Qui non staremo a discutere se l'imperialismo britannico vi era dietro o no . Discuteremo se la politica di oppressione nazionale può essere sostenuta sulla base di una tale affermazione . Supponiamo che l'imperialismo britannico aveva supporto nella ribellione di Sheik Said. In tali circostanze , quale doveva essere la posizione del movimento comunista ? In primo luogo , avrebbe dovuto opporsi alla soppressione del movimento nazionale curdo da parte delle classi dirigenti turche con la forza , ea condurre una lotta attiva contro questo , per chiedere che sia la nazione curda stessa a decidere se formare un proprio stato . In pratica, ciò avrebbe significato che ci dovrebbe essere un plebiscito generale nella regione curda , senza interferenze dall'esterno , e che in questo o in qualche modo simile la nazione curda avrebbe dovuto stabilire se secedere . Il movimento comunista avrebbe lottato prima per il ritiro di tutte le unità militari che sono state inviate a reprimere il movimento curdo , per impedire qualsiasi interferenza di sorta , per l'autodeterminazione della nazione curda , e avrebbe vigorosamente combattuto contro la classe dirigente turca , recandosi tra le masse per esporre la sua politica di repressione , oppressione e di intervento. In secondo luogo, avrebbe anche esposto alle masse la politica degli imperialisti britannici di contrappore le nazionalita' l'una contro l'altra, e il danno che questo infligge al popolo lavoratore di tutte le nazionalità e sulla loro unità , e avrebbe vigorosamente combattuto contro la politica di ingerenza dell' imperialismo britannico negli affari interni .
In terzo luogo , avrebbe valutato la secessione della nazione curda " sulla base degli interessi della lotta di classe dei proletari per lo sviluppo sociale e per il socialismo nel suo complesso ", e avrebbe raggiunto una conclusione sull'opportunità di sostenere effettivamente la secessione . Se fosse ritenuta la secessione vantaggiosa per gli interessi del proletariato , avrebbe condotto propaganda per questo fine tra i lavoratori curdi e contadini , e i comunisti curdi , soprattutto avrebbe effettuato propaganda fra la propria gente per l'unità , lottando contro i tentativi di subordinare la lotta contro l'oppressione nazionale al rafforzamento dei mullah , dei bey , ecc ....

L' oppressione nazionale perpetrata dalle classi dirigenti turche è continuata fino ad oggi .
E continua ancora . Parallelamente a questo , il movimento nazionale curdo ha continuato così , con la differenza che una parte dei bey feudali curdi hanno disertato a favore dei ranghi delle classi dirigenti turche. Inoltre , certi grande borghesi curdi , il cui numero è estremamente limitato , si sono uniti alle fila delle classi dirigenti turche . La borghesia curda ha sviluppato un po 'di forza , mentre l'influenza feudale nel movimento nazionale curdo si è indebolita . Oggi gli intellettuali curdi e piccoli proprietari terrieri che hanno adottato la loro ideologia si lasciano guidare dal rafforzamento della borghesia curda , e dal movimento nazionale curdo .
Per quanto riguarda i lavoratori curdi ei contadini , rispetto al passato sono relativamente più liberi dall'influenza della borghesia curda e dei proprietari terrieri . Idee marxiste-leniniste hanno cominciato a sviluppare le radici tra i lavoratori curdi , poveri contadini e intellettuali , e si stanno diffondendo rapidamente .
In queste condizioni , quale dovrebbe essere l'atteggiamento del movimento comunista in Turchia verso il movimento nazionale curdo ? Passiamo a questo punto ora e esamineremo la linea dei revisionisti Shafak , che è sbagliata e dannosa per l'unità dei popoli ....

Edited by Yuri Gagarin - 11/3/2014, 21:51

10 . All'interno del Movimento Nazionale curdo , l'azione " positiva" della borghesia e dei piccoli proprietari terrieri lotta per fortificare il nazionalismo

In generale, in ogni movimento nazionale e in particolare nel movimento nazionale curdo , il vero obiettivo della borghesia è quello di ottenere la propria supremazia . Il suo vero obiettivo è quello di controllare il mercato , e di monopolizzare la ricchezza materiale , ecc , nella sua regione . E ' per ottenere la disuguaglianza ei privilegi a proprio favore e per assicurare il proprio sviluppo nazionale.
La borghesia e , nella misura in cui partecipano al movimento nazionale , i proprietari terrieri , cosi' rivendicano in tal disuguaglianza e privilegi a proprio favore . Vogliono appropriarsi dei diritti democratici delle altre nazioni .
Vogliono infliggere l'oppressione nazionale su coloro che sono più deboli e meno potenti di loro . Essi cercano di dividere i proletari con barriere nazionali e di avere il proletariato e gli altri lavoratori della propria nazione a sostenere le loro aspirazioni nazionaliste incondizionatamente . Vogliono sostituire la propria cultura nazionale alla cultura internazionale del proletariato e della democrazia , vogliono sviluppare la cultura nazionale ( vale a dire , la cultura di quella borghesia al potere ) , per alimentare il proletariato e lavoratori con la cultura nazionale e di farne loro sostenitori incondizionati delle proprie aspirazioni di classe .
La borghesia e padroni di casa resistono alla tendenza storica verso l'assimilazione delle nazioni , lasciando da parte la questione dell'assimilazione forzata , cioè , resistono assimilazione spontanei , resistono lall'estinzione spontanea delle differenze nazionali , resistono all'unità e alla fusione dei lavoratori di tutte le nazionalità in un dato paese in un'organizzazione unitaria , ma vogliono dividere i proletari in base alla nazionalità e unire i proletari della propria nazione non in organizzazioni di classe , ma in "organizzazioni nazionali" per i loro scopi di classe .
All'interno del movimento nazionale curdo oggi , è impossibile non vedere , insieme al contenuto democratico generale , le aspirazioni reazionarie , simili a quelle di cui sopra , che si sforzano di fortificare il nazionalismo . Queste sono le aspirazioni della borghesia e proprietari terrieri , che conducono il movimento nazionale curdo
I revisionisti Shafak ignorano completamente l'azione positiva della borghesia e dei proprietari terrieri che lottano per rafforzare il nazionalismo interno al movimento nazionale curdo.
Secondo i revisionisti Shafak , il movimento che si sta sviluppando nella regione curda della Turchia non è un movimento nazionale , con i suoi aspetti progressivi e reazionari , ma un movimento popolare completamente progressista diretto contro “l'oppressione nazionale e l'assimilazione” e per “i diritti democratici , l'autodeterminazione e l'uguaglianza delle nazioni.
Cosi' i revisionisti Shafak supportano anche il nazionalismo e le aspirazioni antiproletarie della borghesia curda e dei proprietari terrieri e , da loro coda , ostacolano la solidarietà tra i due popoli
La linea sciovinista turca dei revisionisti Shafak si è riconciliata con il nazionalismo curdo

Edited by Yuri Gagarin - 23/3/2014, 13:26

11 Qual'è la corretta posizione del proletariato cosciente in Turchia riguardo il movimento nazionale curdo ?

Prima di tutto , va rilevato che , il proletariato cosciente a prescindere dalla sua nazionalità non deve prendere posizione sotto la bandiera del nazionalismo borghese . Nelle parole del compagno Stalin :

“Un proletariato cosciente ha la propria bandiera provata, e non ha motivo di mettersi sotto la bandiera della borghesia. “ (1)

In secondo luogo , indipendentemente dalla sua nazionalita' il proletariato cosciente in Turchia si adopera per raccogliere le masse lavoratrici e contadine sotto la sua bandiera e condurre la lotta di classe di tutte le classi lavoratrici .
Sul terreno dello stato della Turchia è necessario unire i lavoratori e gli operai di tutte le nazioni in Turchia in organizzazioni comuni di classe .
In terzo luogo , indipendentemente dalla sua nazionalità , il proletariato cosciente in Turchia deve sostenere incondizionatamente il contenuto democratico generale del movimento nazionale curdo diretto contro l'oppressione , la tirannia e i privilegi della classe dominante turca e rimuovere ogni forma di oppressione nazionale e sostenere l'uguaglianza delle nazioni
Esso sostiene risolutamente e incondizionatamente i movimenti delle nazionalità oppresse che si impegnano in direzione analoga.
In quarto luogo, qualunque sia la nazionalità, il proletariato cosciente in Turchia resta totalmente neutrale alla lotta condotta dalla borghesia e proprietari di varie nazionalità per assicurare la propria supremazia e privilegi.
Il proletariato cosciente in turchia non potrà mai sostenere la tendenza interna al movimento curdo che cerca di rafforzare il nazionalismo curdo non deve mai aiutare il nazionalismo borghese e la lotta della borghesia curda per i suoi privilegi , ma deve limitarsi a sostenere il contenuto democratico del movimento curdo e non andare oltre....
I revisionisti shafak presentano il movimento nazionale curdo , dentro il quale vi sono diversi elementi , come movimento omogeneo del “popolo curdo e lo dipingono come totalmente progressista , senza specificare i punti progressivi e i punti reazionari o il punto oltre il quale le aspirazioni della borghesia e dei proprietari terrieri prendono il sopravvento , quindi raggiungono quelle conclusioni che sono a favore della borghesia e dei proprietari terrieri .
Cosi' in relazione al proletariato turco in generale e quello curdo in particolare , i revisionisti Shafak fanno concessioni alla borghesia curda e ai proprietari terrieri !
Domani , quando “l'azione positiva” della borghesia curda e dei proprietari terrieri si farà sentire più forte , saremmo curiosi di vedere cosa faranno i revisionisti shafak.
Ma in realtà cosa faranno è già evidente ! Essi si uniranno incondizionatamente ai ranghi dei nazionalisti turchi.
Cerchiamo di fare chiarezza : i comunisti devono sempre distinguere tra il nazionalismo di una nazione oppressa e quella che opprime , tra il nazionalismo di una nazione grande e una piccola.
Su questo punto , il compagno Lenin disse :

“Nei confronti del secondo nazionalismo, noi, appartenenti a una grande nazione, ci troviamo ad essere quasi sempre, nella prassi storica, colpevoli di infinite violenze, e anzi, compiamo in piú, senza nemmeno accorgercene, un numero infinito di violenze e offese “

Perciò l'internazionalismo da parte della nazione dominante, o cosiddetta "grande nazione" (sebbene sia grande soltanto per le sue violenze, grande soltanto come è grande Diergimorda), deve consistere non solo nell'osservare la formale uguaglianza tra le nazioni, ma anche una certa ineguaglianza che compensi da parte della nazione dominante, della grande nazione, l'ineguaglianza che si crea di fatto nella realtà. Chi non l'ha capito, non ha capito l'atteggiamento realmente proletario verso la questione nazionale, ed è rimasto, in sostanza, su una posizione piccolo-borghese, e perciò non può non scivolare ad ogni istante nella posizione borghese.

Il compagno Lenin continua :

perché niente ostacola tanto lo sviluppo e il consolidamento della solidarietà proletaria di classe quanto l'ingiustizia nazionale, e a niente sono così sensibili gli appartenenti alle nazionalità "offese" come al sentimento di eguaglianza e alla violazione di questa eguaglianza, anche solo per leggerezza, anche solo sotto forma di scherzo, alla violazione di questa eguaglianza da parte dei loro compagni proletari. Ecco perché in questo caso è meglio esagerare dal lato della cedevolezza e della comprensione verso le minoranze nazionali che non il contrario.
(2)

L'operato dei revisionisti Shafak somiglia a ciò che proponeva Lenin ?
No , per niente ! I revisionisti Shafak oggi seguono una linea che nella sostanza è il nazionalismo turco ; con un mucchio di demagogia ,essi calpestano arbitrariamente il diritto di autodeterminazione della nazione curda , e si fanno rappresentanti dello sciovinismo turco come loro portabandiera . Ciò che fano è completamente in contrasto con quello che diceva il compagno Lenin....
In precedenza abbiamo detto che la tendenza generale di ogni movimento nazionale è quella di formare un proprio stato indipentente , che in questo modo si soddisfano i requisiti del capitalismo e della produzio
ne di materie prime e che i fattori economici più profondi operano in quella direzione .
Certamente la tendenza generale del movimento curdo è diretta a formare uno stato nazione indipendente . Tuttavia una la tendenza generale è una cosa, altra cosa sono le esigenze concrete formate da un movimento nazionale che non contraddicono però la tendenza generale . Ma non tutti i movimenti nazionali vanno in questa direzione- cioè la formazione di uno stato nazionale-come obbiettivo. Vi sono numerosi fattori che determineranno se ciò accade , i rapporti di forza nel paese e su scala mondiale , le considerazioni della borghesia , dei proprietari di varie nazionalita' all'interno del paese riguardanti i propri interessi , il carattere nazionale dell'oppressione , gli interessi tattici, tutti questi fattori determineranno gli obbiettivi concreti formulati da un movimento nazionale ….
In turchia il movimento turco non ha ancora formulato apertamente la richiesta di secessione , attualmente le richieste aperte sono il riconoscimento della lingua curda ,( lettura scrittura e lingua parlata) , le trasmissioni radiofoniche in curdo , rimozione degli ostacoli alla cultura nazionale ( in realtà la cultura curda è della borghesia e dei proprietari terrieri), la fine della politica di assimilazione , disponibilità delle scuole a insegnare il curdo , riconoscimento del diritto all'autodeterminazione ecc. Le varie ragioni , di cui sopra ,che impediscono il movimento curdo di formulare la dichiarazione di indipendenza , quindi , almeno ad oggi non è corretto dire che , non il popolo curdo ma la nazione curda lotta per l'autodeterminazione.
Nella permanenza di questa situazione non dobbiamo sottovalutare il potente desiderio di seccessione della borghesia e dei proprietari terrieri curdi . Ma noi riteniamo che questo desiderio non è la questione aperta del movimento nazionale.
Per esempio oggi il movimento nazionale dell'Irlanda del Nord ha in realtà formulato apertamente la richiesta di secessione.
In passato il movimento nazionale curdo aveva anche formulato la richiesta di secessione , il fatto che oggi non lo faccia non significhi che in futuro non richieda la secessione.
Inoltre vari compromessi sono possibili tra le classi borghesi e i proprietari terrieri di due nazioni , non dobbiamo trascurare nemmeno questo .
Infatti il movimento di Barzani in Irak si è fermato a contenuti di parziale autonomia.
Inoltre, mentre una parte del movimento nazionale curdo potrebbe chiedere la secessione, un'altra sezione non potrebbe farlo. Di conseguenza non dobbiamo rimboccarci i pantaloni prima che il fiume sia in vista .

NOTE

1 www.resistenze.org/sito/ma/di/cl/madcqn.htm

2 Lenin , la questione delle nazionalità www.marxists.org/italiano/lenin/1922/12/georgia.htm

Edited by Yuri Gagarin - 22/3/2014, 14:28

12 Cerchiamo di non negare l'influenza del nazionalismo della nazione dominante sui contadini e i lavoratori turchi

I revisionisti Shafak sostengono che “ tutti gli operai e contadini della Turchia “ sostengono la lotta del popolo curdo (!) contro “la politica di assimilazione e oppressione nazionale” e la “lotta per i diritti democratici , l'uguaglianza delle nazioni , e l'autodeterminazione ( enfasi mia I.K.)
Qui la realtà concreta è stata tradita per il gusto di frasi abbellite . Prima di tutto , correggiamo l'errore per cui ,lasciando da parte “tutti i lavoratori e contadini della Turchia” non anche il proletariato cosciente che deve , in ogni circostanza , supportare la lotta per l'autodeterminazione ( non il diritto all'autodeterminazione) . Esso deve supportare la secessione se , nella situazione concreta , avviene che essa è conforme con la lotta condotta dal proletariato per l'obbiettivo del socialismo ; se non è così , deve rispettare la richiesta curda della secessione e accettarla senza supportarla attivamente. Più tardi torneremo su questo punto
Inoltre , non si può affermare che “tutti gli operai e i contadini” oggi supportano anche le richieste più giuste e progressive della nazione curda.
Questo è solo qualcosa di desiderabile e , non purtroppo qualcosa che esiste realmente . La coscienza degli operai e dei contadini turchi è stata offuscata dalla demagogia nazionalista delle classi dirigenti turche .
Lasciando da parte i contadini anche le visioni degli elementi più avanzati del proletariato sono state oscurate dal nazionalismo della nazione dominante . Ossia si erge dinanzi ai comunisti in Turchia il compito di distruggere il nazionalismo turco liberando gli operai e i contadini da ogni forma di nazionalismo borghese
Ogni valutazione che porta a negare o sminuire questo compito è dannosa per la lotta di classe

Edited by Yuri Gagarin - 30/3/2014, 21:16

15 L'autodeterminazione e il diritto all'autodeterminazione

L'autodeterminazione e il diritto all'autodeterminazione sono due cose diverse , l'autodeterminazione significa secedere , per formare uno stato indipendente . Il diritto all'autodeterminazione significa il DIRITTO a formare uno stato indipendente . Autodeterminazione e diritto all'autodeterminazione, o enunciando in modo diverso , il formare uno stato indipendente e il diritto a formare uno stato indipendente non vanno confusi. Sebbene i comunisti sostengano la prima sotto tutte le circostanze , nelle parole del compagno lenin

"Deve decidere la seconda domanda esclusivamente per i suoi meriti in ogni singolo caso, in conformità con gli interessi dello sviluppo sociale nel suo complesso e con gli interessi della lotta di classe proletaria per il socialismo.

Qual è la posizione dei revisionisti Shafak? Di sostenere il diritto del popolo a fare la rivoluzione (!), per calpestare il diritto delle nazioni all'autodeterminazione. Inoltre, dicendo che "il diritto della nazione curda all'autodeterminazione non può essere separato dalla lotta contro l'imperialismo e dalla lotta per la rivoluzione agraria, che poggia sui contadini poveri," rendono persino il diritto di autodeterminazione dipendente delle condizioni. Non dimenticare, questa è la soluzione (!) che i revisionisti Shafak propongono per la questione nazionale ...

Edited by Yuri Gagarin - 27/3/2014, 21:19

16 Quando il proletariato cosciente in Turchia supporta la secessione curda ? Quando non lo fa ?

Indipendentemente dalla sua nazione , il proletariato cosciente in turchia vede la questione della secessione della nazione curda dal punto di vista dello sviluppo e rafforzamento della rivoluzione
Se la formazione di uno stato separato dalla nazione curda aumenterà le prospettive per il successo e lo sviluppo della rivoluzione democratica popolare sotto la guida del proletariato nel kurdistan turco, quindi a prescindere dalla nazionalità il proletariato cosciente in Turchia dovrà supportare la secessione
Se la secessione ritarderà e intralcerà lo sviluppo della rivoluzione democratica popolare sotto la direzione del proletariato, quindi a prescindere dalla sua nazionalità , il proletariato non sosterrà la secessione.
Supponiamo che il movimento comunista in via di sviluppo nel nostro paese abbia fatto crescere rapidamente le radici tra i contadini del Kurdistan , che la rivoluzione della terra si diffonde rapidamente e che il movimento rivoluzionario si sviluppa più rapidamente nella regione curda che in quella occidentale ; in queste circostanze il mantenimento della regione curda nei confini turchi ostacolerebbe, attraverso gli apparati burocratici della borghesia e dei proprietari terrieri turchi, l'unica rivoluzione nella regione .
Oppure , consideriamo che in varie aree in Kurdistan , il potere politico rosso che emerge dalla rivoluzione in occidente si sviluppa più lentamente , anche in questo caso la repressione da parte della classe dirigente turca e del suo stato avrebbe ostacolato e ritardato la rivoluzione in via di sviluppo in oriente.
In tal caso la secessione del sud avrebbe accelerato e rinforzato lo sviluppo della rivoluzione.
Tale situazione , accelerando lo sviluppo della rivoluzione in Occidente e in Oriente e avrebbe influenzato e accelerato lo sviluppo della reazione in altri paesi del medio oriente .
In questa situazione ,indipendentemente dalla sua nazionalità , il proletariato cosciente in Turchia difenderebbe la secessione della nazione curda e la sicurezza di condizioni per uno sviluppo più veloce della rivoluzione in Kurdistan.
D' altra parte, se nelle altre regioni la rivoluzione si sviluppava piu' velocemente , e il suo sviluppo era più lento nella regione curda , se la secessione del Kurdistan dovesse rallentare lo sviluppo della rivoluzione e rafforza il dominio dei sheys feudali , bey , mullah , ecc in questa regione , e se la lotta rivoluzionaria in Oriente dovesse essere indebolita e privata del sostegno a ovest allora in questo caso il proletariato cosciente in Turchia, a prescindere dalla sua nazionalità, non avrebbe sostenuto la secessione curda.
Se, dopo la vittoria della rivoluzione in Turchia, dovesse svilupparsi un movimento secessionista sotto la direzione della borghesia curda, quindi a prescindere dalla sua nazionalità del proletariato cosciente in Turchia non sosterrebbe la secessione, ecc
Ciò che abbiamo detto è certamente basato su ipotesi. Ma in termini di cogliere in quali condizioni il movimento comunista deve prendere posizione a favore o contro la secessione, è utile prendere in considerazione questi casi ipotetici. Inoltre, essi non sono casi contrari alla realtà, né cose che non possono assolutamente emergere, sono conformi alla realtà e le cose che possono molto probabilmente verificarsi.

17 Se la nazione curda decide di secedere , quale deve essere l'atteggiamento del proletariato cosciente in Turchia ?

In caso di secessione due problemi potrebbero presentarsi :

Il primo è la situazione, come abbiamo già detto, dove la secessione influenza positivamente lo sviluppo della rivoluzione, in tal caso la questione è semplice: il proletariato cosciente ogni nazionalità sostiene risolutamente e difende la secessione.

Il secondo è la situazione in cui secessione influisce negativamente sullo sviluppo della rivoluzione.
Se così fosse e , nonostante ciò, la nazione curda voleva la secessione , allora quale dev'essere la posizione del proletariato cosciente in Turchia ?
Nel dibattito sulla questione , i revisionisti Shafak rispondono : impedire la secessione con ogni metodo , compresa la forza.
La risposta del nostro movimento alla stessa domanda è che in una situazione del genere i comunisti devono rifiutare categoricamente l'uso della forza .
Pur propagandando in favore dell'”unirsi” coi lavoratori e contadini curdi , non potrebbero mai confrontarsi con la forza riguardo la domanda di secessione .
Riconoscere il "diritto all'autodeterminazione " significa ne impedire la secessione ne contrastare la nazione che vuole esercitare il diritto alla secessione.
I comunisti lasciano completamente e rigorosamente alla nazione curda la decisione se la nazione curda formerà uno stato separato oppure no. Se la nazione curda vuole separarsi , si formerà uno stato separato , altrimenti se non lo desidera non lo farà .
Coloro che decideranno non saranno gli altri ma la nazione curda.Oltre a non porre ostacoli sulla via della richiesta di una nazione di secessione , i comunisti dovrebbero essi stessi condurre una lotta attiva contro i tentativi del governo della borghesia e dei proprietari terrieri di impedire la secessione e di uso della forza .
I comunisti dovrebbero lottare contro ogni interferenza esterna ,se i lavoratori curdi e gli operai erano consapevoli del fatto che la secessione indebolisce la rivoluzione, allora dovrebbero fare tutto ciò che gli è possibile per unire i proletari .
Se non sono coscienti, nessuno ha il diritto di interferire dall'esterno in loro nome ....

19 I revisionisti Shafak si giustificano col nazionalismo della nazione dominante di Kemal Ataturk e Inonu

I revisionisti Shafak approvano l'oppressione nazionale perpetrata contro i curdi e le altre nazionalità minori in passato .
Applaudono il fatto che nel Congresso di Sivas [ settembre 1919 - AWTW ] Mustapha Kemal [ Ataturk , il primo capo del nuovo Stato ] ha detto , " in Turchia , curdi e turchi vivono . "
Hanno calorosamente abbracciare il fatto che a Losanna [riferendosi il trattato di Losanna 1923 ] Ismet Inonu [ il ministro degli Esteri , al momento ] ha detto : "Io sono il rappresentante dei turchi e curdi ", e usano queste dichiarazioni per giustificare il loro operato.
E' come se facessero cenno alle classi dominanti : vedi , anche Ataturk e inonu riconoscono l'esistenza dei curdi ; questo è quello che facciamo per giunta , quindi cosa c'è da arabbiarsi ?
Riconoscendo l'esistenza di una nazione , i rinnegati revisionisti presumono di aver risolto la questione nazionale ( in realtà, al momento , riconoscono l' esistenza , non la nazione curda , ma il popolo curdo (!) )
La borghesia della nazione dominante potrebbe riconoscere l'esistenza di altre nazioni e potrebbe anche concedere determinati diritti quando si trova in un vicolo cieco , come fa la borghesia in Iraq .
Ma in ogni occasione essa calpesta questi diritti e vuole opprimere altre nazionalità . Ciò che distingue i comunisti dalla borghesia non è se riconoscere l'esistenza delle minoranze nazionali.
Sia come sia , nel Congresso di Sivas , in condizioni in cui non vi era alcuna cosa come l'autorità dello stato centrale e quando era abbastanza vicino al crollare , M. Kemal voleva essenzialmente per evitare un possibile movimento di secessione della nazione curda ipocritamente alludendo all'esistenza dei curdi .
Voleva creare una situazione in cui si sarebbero riconciliati ad accettare il giogo della borghesia turca e dei proprietari terrieri . Tutta la vita di M. Kemal è piena di esempi di oppressione nazionale contro la nazione curda e le altre minoranze nazionali . Se c'è qualcuno in Turchia quale i comunisti non possono utilizzare per sostenere la loro linea sulla questione nazionale , è M. Kemal
In realtà, il nazionalismo che deve essere combattuto contro prima di tutto è M. Kemal nazionalismo, che è la nazione nazionalismo dominante. L'affermazione di Inonu a Losanna che era anche il rappresentante dei curdi è un attacco palese sul diritto della nazione curda all'autodeterminazione. E' la perfidia di determinare il destino della nazione curda dall'esterno. E' l'accortezza di includere la regione abitata dalla nazione curda all'interno dei confini della Turchia, vale a dire il territorio sotto il dominio della borghesia turca e proprietari terrieri turchi attraverso la contrattazione con gli imperialisti. Ed è il nazionalismo turcoche si manifesta in una forma più rapace. Questo è ciò che i rinnegati revisionisti usano per giustificare il loro operato!

FINE

originale in inglese www.bannedthought.net/Turkey/TKP-ML...estion-1972.pdf originale in inglese