| Geneologia di Napolitano
di Maurizio Blondet [11/05/2006]
Fonte: comedonchisciotte [scheda fonte]
Perfino al Ministero dell'Interno- il ministero della Polizia, l'organo a
cui il PDS (ex Pci) non rinuncerà assolutamente (ha un progetto storico per
assoggettare tutte le polizie al suo potere politico) - viene messo sì un
membro del Partito; ma è l'unico post comunista noto e gradito al "governo
mondiale di fatto". S'introduca qui Giorgio Napolitano, già presidente della
Camera, la cui stella ha cominciato a brillare più fulgida sotto il governo
Ciampi.
Napolitano: il solo comunista con il visto permanente per gli USA, anche
negli anni della guerra fredda. Il gentiluomo di casa alla Fondazione
Agnelli. Il compagno per cui votano 30 mila compagni elettori di Caserta,
fedeli al motto: non capisco, ma mi adeguo. Lo zoccolo duro, si sa, è lento
a capire.
Lui, il Migliorista, aveva chiara la traiettoria del Partito Operaio già
nell'85: "E' il riformismo europeo il punto di approdo del PCI". E' stato
ancora più chiaro, questo compagno gentiluomo, così somigliante a Re Umberto
(forse per questo parlando di sé, usa il plurale majestatis?) in
un'intervista rilasciata il 6 marzo '92: "Ci caratterizza l'antica
convinzione che il Pci abbia tardato a trasformarsi in un partito socialista
democratico di stampo europeo".
Ora che l'Italia è in amministrazione controllata per conto del Sistema
angloamericano, Napolitano sente (o s'illude) che sia venuto il momento di
dar corpo alla sua antica convinzione. "Serve uno sforzo per trovare nuove
aggregazioni", ha dichiarato: il sistema maggioritario uninominale "rende
possibile una scelta chiara da parte dei cittadini di raggruppamenti che
tendano ad alternarsi nel governo del Paese".
Il suo progetto è dunque chiaro. Napolitano condivide da antica data il
disegno che vorrebbe ridurre la scena politica italiana al modello del
"bipartitismo perfetto" made in United Kingdom, della "democrazia
funzionante" made in Usa: due formazioni, una "conservatrice" e una
progressista", ma entrambe "laiche", che si alternano al governo di
facciata, obbedienti al governo mondiale di fatto che, dietro, comanda in
perpetuo da Wall Street.
Lo stesso identico progetto di La Malfa, di Maccanico, di Segni: quello a
cui si allude, nel Nuovo che Avanza, come al "problema dell'alternanza".
Chissà che, visto da Wall Street, proprio Napolitano non sia uno dei
possibili candidati alla guida del futuro Democratic Party italiano.
Dopotutto Napolitano, all'indomani del crollo del comunismo all'Est,
auspicava per il Pci "un ricongiungimento fecondo con la cultura "laica" nel
passato confrontatasi aspramente con la cultura marxista".
Un segnale chiaro per gli Iniziati.
Di fatto, Napolitano, sembra l'erede di un progetto "laico -borghese" che è
annidato da generazioni nel Pci e, come un virus opportunista, ha aspettato
le condizioni per diventare attivo. Non a caso, quando i grandi giornali
parlano di Napolitano, lo definiscono "l'allievo più brillante di Amendola".
Il riferimento è a Giorgio Amendola. Comunista sui generis, a cui lo stesso
Napolitano ha attribuito la paternità del progetto: "La ricerca sul piano
ideale, culturale e politico di una saldatura tra liberalismo e socialismo".
Giorgio Amendola partì da gobettiano e "arrabbiato anticomunista". Negli
anni '30 la sua tesi di laurea sul "credito al consumo", ossia sulle vendite
rateali, finanziate dal venditore, come mezzo per "facilitare l'incontro tra
domanda e offerta e allontanare così i rischi di sovrapproduzione": un
cavallo di battaglia del neocapitalismo Americano. "Adoratore dell'economia
classica inglese" (la free market economy), Giorgio Amendola si avvicinò ai
comunisti solo perchè convintosi che il fascismo "colpiva principi comuni al
liberalismo e al socialismo".
Del socialismo, del resto Giorgio Amendola aveva un'idea sua: "Socialismo",
scriveva, "non è il frutto dell'antitesi economica del lavoro contro il
capitale (.) Socialismo è l'idea liberale formulata ideologicamente dalla
forza più efficiente della nostra epoca: il proletariato". Un'idea da far
rivoltare Marx nella tomba, ma non molto lontana dal preconizzare quella
"alleanza fra produttori" (capitalisti e lavoratori, le due forze "più
efficienti") proposta, non molti anni fa, da Cesare Romiti. Detto tra noi, è
questa segreta simpatia, questa voglia di adottarsi l'un l'altro delle due
forze "efficienti" che spiega l'annosa cordialità dei rapporti tra Fiat e
Cgil, tra Fiat e i sindaci torinesi targati Pci.
Amendola fu il precursore del percorso inevitabile del comunismo da
avanguardia del proletariato a partito radicale di massa, neo-borghese
aspirante a collaborare con il neocapitalismo. Conclusione inevitabile:
definendosi Giorgio Amendola "materialista storico, ma non
nell'interpretazione dei signori positivisti", gli era ineluttabile finire
per ammirare il solito materialismo storico vincente: quello che considera
la Finanza (il Capitale) la sola realtà, e tutto il resto - patrie,
religioni, tradizioni umane - mera sovrastruttura, fastidiosi inciampi per
il mercato che aspira a farsi mondiale. Ciò che Amendola scriveva nel 1929,
sul punto di farsi o credersi comunista, potrebbe essere del resto
sottoscritto da ogni iniziato del Bilderberg e del Mercato Unico: "Ci
dobbiamo accingere all'opera della nuova costruzione di un'Italia europea e
occidentale, ossia liberale". Pensiero vicinissimo a quello di Monnet, di
Agnelli, di Kissinger, e lontanissimo da Cipputi.
Non ci si deve quindi stupire se Giorgio Amendola ha avuto, finchè visse, un
seggio accanto a Gianni Agnelli nell'Istituto di Affari Internazionali
(Iai), una fondazione culturale ricalcata sul Council for Foreign Relations
di Rockfeller, e fondata da Altiero Spinelli, altro anomalo socialista-
tecnocrate votato a un europeismo oligarchico. Ancor meno stupirà sapere che
Giorgio Amendola era, già nel 1924, amico intimo di Ugo La Malfa (come
testimonia Napolitano, suo devoto biografo) e di Raffele Mattioli: il
banchiere della Commerciale, il congiurato-promotore del Partito d'Azione.
Quel Mattioli, insomma, che alla Comit allevò tutti i cuccioli italiani del
supercapitalismo con ambizioni internazionaliste: da Enrico Cuccia a Adolfo
Tino, da Maccanico a La Malfa, da Merzagora a Fenoaltea a Colorni, fino a
Giovanni Malagodi. Personaggi con profili "conservatori" o "progressisti"
che si spargeranno in partiti "di destra" o "di sinistra", poco importa: li
univa il comune Progetto.
Ma per capire meglio la radice profonda del Progetto, bisogna risalire
ancora di una generazione. Come da Napolitano siamo risaliti al suo padre
spirituale, Giorgio Amendola, così da Giorgio dobbiamo arrivare,
ripercorrendo il tempo a rebours, al papa fisico: Giovanni Amendola.
L'austero aventiniano, l'antifascista storico, il fondatore de Il Mondo nel
1922. Fu Giovanni Amendola a introdurre il figlio nel mondo della Banca
Commerciale, e anche qui non c'è da stupire: Giovanni Amendola era uomo di
vasti interessi, non solo politici ma, come dire?, occultistici. Conobbe suo
moglie, l'ebrea lituana Eva Kuhn, nella sede romana della Società Teosofica;
e antifascista com'era, frequentava anche Arturi Reghini, massone
"esoterico" e "mago" pitagorico, anticlericale d'estrema destra, scopritore
di Julius Evola. Nel 1905, Giovanni Amendola fu iniziato alla Loggia
"Romagnosi" di Roma; e quando fondò Il Mondo, furono molti i "fratelli" che
patrocinarono il giornale come loro organo ufficioso. Quanto all'altra
creatura di Amendola-padre, l'antifascista Unione Democratica Nazionale, vi
affluirono- come scrive Aldo A. Mola nella sua Storia della Massoneria
Italiana", "consensi forze e iniziative dietro cui non era impossibile
scorgere colleganze rafforzate da una tradizione più antica delle precari! e
formule partitiche": perifrasi laboriosa per alludere alla Muratoria.
A questa "tradizione più antica" importa poca delle etichette partitiche,
sempre "precarie". Nelle sue logge, "destra" e "sinistra" sono polarità
complementari, che perdono significato in una sintesi più alta, che possono
essere manovrate nel Progetto iniziatico.
L'Istituzione non manca dei mezzi, nè della pazienza storica, per insinuare
uomini suoi anche ai vertici del Partito di classe, dell'Avanguardia del
Proletariato: magari tre generazioni amendoliane in attesa (dormienti ma
vigili) del momento opportuno.
Come quello che è parso prodursi nel maggio del 1993, al momento di formare
il governo Ciampi. Lassù in alto, si è desiderato che il Pds fornisse due o
tre ministri al governo del Banchiere: un po' per dare una copertura "a
sinistra" all'operazione, un po' per fare al Pds l'esame di ammissione
all'Occidente: avrebbe accettato, l'ex partito dei lavoratori, di sporcarsi
le mani nella politica del "rigore", nel taglio della spesa pubblica, nello
sbaraccamento dello Stato sociale, nei licenziamenti, nelle privatizzazioni
volute dal Fondo Monetario?
Achille Occhetto, come sappiamo, s'è tirato indietro: ha offerto tre
ministri "indipendenti di sinistra" per poi subito ritirarli, pentito.
Non se l'è sentita di rischiare: va bene partecipare alla repressione
economica per conto della Finanza, ma non con il rischio- allora concreto-
di elezioni anticipate imminenti, e di un crollo di popolarità.
Fateci caso: da quel momento, i giudici di Mani Pulite han cominciato a
indagare anche sulle tangenti del Pds, cercando di intaccarne la "diversità".
E Occhetto è stato sostituito: chiamatelo un caso o forse, un avvertimento.
Tratto da: "Complotti III - Genocidi, eresie, nomenklature"
Il Minotauro, Febbraio 1997
|
